Ники для кс 1.6 - Ники - никнеймы - Ники для контакта, одноклассников

Сейчас вы смотрите Ники для кс 1.6. Для того, чтоб подобрать себе другие НИКИ для девушек и парней, воспользуйтесь поиском по сайту.

Но была ли сама няня глубоко религиозна? Зевнув, она крестила рот, чтобы нечистый туда не заскочил, и добавляла:
—    Господп, помилуй...— И тут же рифмовала:— На кутнике Данила!
—    Л что за кутник?
—    Ну, во дворе у нас стоит домушка такая маленькая, где собака живет.
—    Конура?
—    Ну, конура...— неохотно соглашалась няня.
—    Л что Данила на делает?
—    Да кто же его знает! Может, бога молит...— не без лукавства добавляла она.
Но время церковной службы няня старалась протиснуться вперед и меня поднимала, чтобы на нас попали брызги святого кропления, а встретив на улице священника, сгибалась в три погибели, что при дородности ее сложения было нелегко, и гала под благословение. Но на кухне . именно опа рассказывала смешные, а порою и малопристойные истории о лицах духовного звания, и благодаря ей «Сказка о попе и работнике его Балде» сразу показалась мне очень знакомой.
і Іорою в детской она потешала нас, передразнивая церковную службу. Махала рукой, будто держа паникадило, и гнусаво возглашала:
—    «Паки, паки, попа разорвали собаки! II если бы не дьячки, разорвали бы на клочки!»
II все же своя религия у нее была. Нельзя ронять хлеб на пол или на землю. А если такое несчастье случится, нужно упавший кусок поднять, поцеловать, «а то боженька камешком убьет», и мне ясно представлялось, как сверху боженька целится в меня камнем, все равно как в воробья. Если хлеб валяется на земле, его так оставить — будет неурожай. Нельзя не доедать то, что на тарелку положено, то есть оставлять озубок, так как в озубке — сила. Если кто твой озубок съест, человек или животное, сила твоя к нему уйдет.
Няня много рассказывала о племянниках своих. Их звали как-то чудно — Глампа и Конка.
    Ты это говоришь, няня? Глампа? Наверное, лампа...
Тотько мальчика так не могут звать.
" — Вот а Глампой зовут!
    И Конка тоже. Не может быть такое имя. Конка —
это в Одессе была, вагончик такой бежит по рельсам, ведут его лошадки, называется конка.
’ Цяня сидит на кровати в любимой своей позе, схватив себя руками за ноги в белых чулках, и ласково глядит на меня, поощрительно кивая головой,— она любит слушать про Одессу, а я тогда еще многое помнил о чудесах дальнего приморского города и все рассказывал ей.
—    Конка — это Конкордий, святой такой есть! — И так же, как ранее о святом моем Георгии Победоносце, сокрушившем змея, опа рассказывает о святом Конкордии.
—    И где эти мальчики твои живут, Глампа и Конка? Мне хочется поиграть с ними...
—    Что ты, Юрочка! Какие они мальчики, они большие мужики! Глампа — он после солдатчины в Сибири остался, а Конка — в Златоусте, мастеровой на заводе. Помнишь, я в Златоуст-то ездила? Так это к нему.
0    Златоусте я уже был наслышан. И так как няня не сочла нужным рассказывать мне или попросту нечего не знала об Иоанне Златоусте, я по-своему думал об этом городе. За столом у пас подавали ножи и вилки, па которых паутинными липнями нанесены были горы, а па них елки и сосенки, вроде тех, что высились вокруг Мпасского завода. И речка, похожая на реку Миасс, и деревяпная мельница возле плотины, все то же, что я видел, только ладнее, чище и красивее, чем в жизни. У меня был топорик, на нем изображался рогатый зверь — олень. Как-то, рассматривая мой топорик, кто-то из взрослых сказал:
—    Какое искусство!
И в слове «Златоуст» мне послышался тот же корень, что и в слове «искусство». И то, что «золото», «злато» слышалось в слове «Златоуст», тоже не требовало размышлений.
II железная лопата В каменную грудь,
Добивая медь и злато,
Врежет страшный путь...—
сказал как-то отец, когда мы под мерный звон колокольчика и звяканье подков ехали на какой-то отдаленный крики я спрашивал о том, куда и зачем мы едем. Объяснение я, конечно, забыл, а стихотворение запомнилось.